Галерея Таисс в сотрудничестве с галереей Analix Forever с удовольствием представляет первое соло- шоу Джоанны Малиновской в Париже (куратор выставки- Барбара Полла)
Польская художница Джоанна Малиновска, лауреат премии Гуггенхайма, считает себя «культурным антропологом ». Круг ее творческих интересов - это искусство, музыка, народы и их культурное наследие, находящиеся в процессе вымирания .
С присущим ей пристрастием, Малиновска исследует общество, разнообразие человеческих культур, и даже отсутствие культуры в центральных регионах США.
«Что интересно в процессе изучения других культур, говорит она, так это возникновение ощущения относительности, которое получаешь, космической относительности, благодаря чему я понимаю, что нет ничего, что нельзя было бы вернуть к жизни». Во время поездок, что служит ей источником вдохновения, или вернувшись из своих путешествий, художница работает в разных ключах; она может восстанавить картины жизни общины инуитов, используя в качестве единственного рабочего материала мелодику их языка, или воссоздать держатель для бутылок Дюшана из клыков моржа, или же сделать чайную чашку Мерет Оппенгейм, пользуясь искусственным мехом.
Между тем, в течение долгого времени источником вдохновения для Джоанны Малиновской было все то, что не имело материальной основы. Под впечатлением творчества Баса Жана Адера (В поисках Чуда, 1975; Выставка в галерее Ailleurs, 2010г.), Mалиновска также находится в поисках чуда непосредственно через музыку Глена Гульда и Джона Кейджа, Масами Томихиса и Петра Андершеского, и ищет его также в пламенной отдаче зрителей (В поисках Чуда, Продолжение, 2006). Художница идет еще дальше в своих изысканиях и, исследуя безмолвие смерти, совместно с Масами Томихиса создает Квинтет для двух виолончелей, двух альтов и трупа (2008, перформанс-концерт).
Благодаря исследованиям Малиновской мы знакомимся с представителями рода человеческого забытыми нашими современниками, будь то поселения инуитов или старинные племена, населяющие земли в регионе озера Титикака или пустынные пространства в центральной части США, или же польские бомжи в Нью-Йорке. И постепенно, благодаря этим встречам, в мирке, созданном Maлиновской, что-то меняется, или скорее всего, что-то начинает просыпаться.
Малиновска охотно идет навстречу новому. И вдохновение приходит из совсем другого источника: она интересуется работами Грэма Хармана, который не сомневается в автономности предметов и призывает «вернуть вещам свойство быть самими в себе»;
он считает, что реальная жизнь предметов, выявляя скрытую структуру отношений, может явиться плодородной почвой для новой метафизики.
Новое увлечение Малиновской предметом-вещью не носит исключительно теоретический характер. Она получает истинное удовольствие от самого процесса работы с предметом: «фабриковать», касаться руками, смешивать, как в случае с известной работай - «boli*», огромной скульптурой (254 x 264 x 396 см) сделанной из дерева, гипса, глины, из обрывков книги «Этика Спинозы», одного литра воды с Берингова пролива и свитера Эво Моралеса, заполученного ею через свои дипломатические связи (Выставка скульптуры The Shape of Things to Come, New Sculpture, галерея Саатчи, 2011г.)
Таким образом, трансформированный рукой художницы, выполненный из «умных» материалов, созданный предмет - скульптура «boli» Малиновской умеет любоваться картиной Малевича. Другими словами, это как бы взаимосвязь между скрытыми возможностями вещей и силой искусства. «Я не могу быть в полной уверенности, что мой «boli» может изменить мир, говорит художница, но мне хотелось бы наделить его способностью вызывать сомнения. Способность, которой, несомненно, обладает и сама художница. Она говорит, не без иронии, что она - «белая ворона» в Нью-Йорке со своим странным польским акцентом и политически некорректным методом подслащивать упоительный напиток мифов американской колонизации.
Сомнение, по словам Малиновской - это двигатель, и никак не тормоз. Отдавая предпочтение созданию арт-предметов, она в конечном счете не так далеко ушла, как казалось бы, от своей первой любви - музыки; в некотором смысле, она так и продолжает свой поиск, пытаясь отобразить невидимое, возродить метафизический потенциал скрытый за материальным отображением - нотами.
Для перформанса Umanaqtuaq, Малиновска заручается присутствием музыканта - инуита Джимми Экхо, признанной знаменитости крайнего севера, который перевоплощается в Элвиса Прэсли, да и сама она дает себе «право играть», и без оглядки, вводит в действие весь собранный материал, напичканный контрастами и использует весь свой опыт «незападной» культуры, которой она просто очарована. Перья, тканые изделия, керамика используются художницей в качестве подспорья, чтобы ярче был виден котраст с ее другим творческим миром - миром изображений и звуков. «Есть вещи, которые скрыты, они только подразумеваются, говорит она, они живут своей жизнью».
Предстоящий перформанс соло-шоу A Sudden Wave of Material Culture не может не разбудить в нас восторг от звуков песен китов, от чарующей магии поэзии, и не заставить мечтать о далеком дальнем далеке.
Ами Барак
boli - это фантастическое существо, напоминающее по форме животное, происхождением из Мали, обладает магическими силами; в данном случае он проткнут бивнем мамонта.
Польская художница Джоанна Малиновска, лауреат премии Гуггенхайма, считает себя «культурным антропологом ». Круг ее творческих интересов - это искусство, музыка, народы и их культурное наследие, находящиеся в процессе вымирания .
С присущим ей пристрастием, Малиновска исследует общество, разнообразие человеческих культур, и даже отсутствие культуры в центральных регионах США.
«Что интересно в процессе изучения других культур, говорит она, так это возникновение ощущения относительности, которое получаешь, космической относительности, благодаря чему я понимаю, что нет ничего, что нельзя было бы вернуть к жизни». Во время поездок, что служит ей источником вдохновения, или вернувшись из своих путешествий, художница работает в разных ключах; она может восстанавить картины жизни общины инуитов, используя в качестве единственного рабочего материала мелодику их языка, или воссоздать держатель для бутылок Дюшана из клыков моржа, или же сделать чайную чашку Мерет Оппенгейм, пользуясь искусственным мехом.
Между тем, в течение долгого времени источником вдохновения для Джоанны Малиновской было все то, что не имело материальной основы. Под впечатлением творчества Баса Жана Адера (В поисках Чуда, 1975; Выставка в галерее Ailleurs, 2010г.), Mалиновска также находится в поисках чуда непосредственно через музыку Глена Гульда и Джона Кейджа, Масами Томихиса и Петра Андершеского, и ищет его также в пламенной отдаче зрителей (В поисках Чуда, Продолжение, 2006). Художница идет еще дальше в своих изысканиях и, исследуя безмолвие смерти, совместно с Масами Томихиса создает Квинтет для двух виолончелей, двух альтов и трупа (2008, перформанс-концерт).
Благодаря исследованиям Малиновской мы знакомимся с представителями рода человеческого забытыми нашими современниками, будь то поселения инуитов или старинные племена, населяющие земли в регионе озера Титикака или пустынные пространства в центральной части США, или же польские бомжи в Нью-Йорке. И постепенно, благодаря этим встречам, в мирке, созданном Maлиновской, что-то меняется, или скорее всего, что-то начинает просыпаться.
Малиновска охотно идет навстречу новому. И вдохновение приходит из совсем другого источника: она интересуется работами Грэма Хармана, который не сомневается в автономности предметов и призывает «вернуть вещам свойство быть самими в себе»;
он считает, что реальная жизнь предметов, выявляя скрытую структуру отношений, может явиться плодородной почвой для новой метафизики.
Новое увлечение Малиновской предметом-вещью не носит исключительно теоретический характер. Она получает истинное удовольствие от самого процесса работы с предметом: «фабриковать», касаться руками, смешивать, как в случае с известной работай - «boli*», огромной скульптурой (254 x 264 x 396 см) сделанной из дерева, гипса, глины, из обрывков книги «Этика Спинозы», одного литра воды с Берингова пролива и свитера Эво Моралеса, заполученного ею через свои дипломатические связи (Выставка скульптуры The Shape of Things to Come, New Sculpture, галерея Саатчи, 2011г.)
Таким образом, трансформированный рукой художницы, выполненный из «умных» материалов, созданный предмет - скульптура «boli» Малиновской умеет любоваться картиной Малевича. Другими словами, это как бы взаимосвязь между скрытыми возможностями вещей и силой искусства. «Я не могу быть в полной уверенности, что мой «boli» может изменить мир, говорит художница, но мне хотелось бы наделить его способностью вызывать сомнения. Способность, которой, несомненно, обладает и сама художница. Она говорит, не без иронии, что она - «белая ворона» в Нью-Йорке со своим странным польским акцентом и политически некорректным методом подслащивать упоительный напиток мифов американской колонизации.
Сомнение, по словам Малиновской - это двигатель, и никак не тормоз. Отдавая предпочтение созданию арт-предметов, она в конечном счете не так далеко ушла, как казалось бы, от своей первой любви - музыки; в некотором смысле, она так и продолжает свой поиск, пытаясь отобразить невидимое, возродить метафизический потенциал скрытый за материальным отображением - нотами.
Для перформанса Umanaqtuaq, Малиновска заручается присутствием музыканта - инуита Джимми Экхо, признанной знаменитости крайнего севера, который перевоплощается в Элвиса Прэсли, да и сама она дает себе «право играть», и без оглядки, вводит в действие весь собранный материал, напичканный контрастами и использует весь свой опыт «незападной» культуры, которой она просто очарована. Перья, тканые изделия, керамика используются художницей в качестве подспорья, чтобы ярче был виден котраст с ее другим творческим миром - миром изображений и звуков. «Есть вещи, которые скрыты, они только подразумеваются, говорит она, они живут своей жизнью».
Предстоящий перформанс соло-шоу A Sudden Wave of Material Culture не может не разбудить в нас восторг от звуков песен китов, от чарующей магии поэзии, и не заставить мечтать о далеком дальнем далеке.
Ами Барак
boli - это фантастическое существо, напоминающее по форме животное, происхождением из Мали, обладает магическими силами; в данном случае он проткнут бивнем мамонта.
